Dans une étude critique sur l'islam, on ne peut pas dispenser d'un examen préalable des documents scriptural ou historiques qui peuvent apporter sur le phénomène coranique quelque lumière. Or ce problème historique est résolu pour l'Islam d'une manière exceptionnelle : de toutes les religions, il est, en effet, la seule dont les sources aient été fixées dès l'origine, du moins quant à l'essentiel : le Coran.

Voici une présentation tirée de l'article de Omar Mazri :

Dans l’effort d’éveil des consciences contre la dérive de l’explication eschatologique de l’histoire qui nous rend semblables à des êtres atteint de démence et de paralysie intellectuelle n’attendant la fin de nos tourments que dans l’attente de l’apocalypse ou la venue du Messie ou du Mahdi version talmudique de l’Islam voici un livre qui explique du point de vue phénoménologique, sociologique, psychologique, historique et linguistique la Révélation coranique et son impact sur Mohamed Modèle universel de miséricorde sur lequel nous devons calquer nos comportements. Le Ghayb est trop compliqué pour qu’il sot révélé dans ses détails et ses termes à des créatures dotées de raison limitée pour le comprendre mais apte à agir sur la réalité des faits tangibles et dialectiques.

Dans l’effort d’éveil des consciences contre le travail de débilisation et d’infantilisation des Fatwas venant du Moyen-Orient archaïque fidèle serviteur du sionisme et de l’Empire voici la puissance cognitive et imaginative de Malek Bennabi qui apporte l’éclairage juste et sensé sur l’apparition de l’Islam et sa capacité à transformer l’homme et son milieu pour en faire des libérateurs et des civilisateurs. Nous sommes à l’opposé de la tristement célèbre et récente Fatwa » Un homme et une femme peuvent cohabiter dans un même bureau à condition que l’homme tète le sein de sa collègue femme afin qu’elle puisse être considérée comme sa sœur de lait.«

Voici la réponse magistrale d’un homme qui a consacré sa vie à l’éveil du Musulman pourqu’il affronte avec des idées et des concepts la lutte idéologique menée contre sa religion et sa civilisation. Il avait tranché depuis plus de 60 ans un débat qui continue de passionner les apprentis musulmans sortants des écoles franco musulmanes acquises aux thèses des orientalistes falsificateur du sens des versets coraniques et de l’histoire de la biographie du Prophète par leur capacité à s’imposer à nous comme prescripteurs de lecture et comme modèles de formatage des esprits nous amenant non seulement à démissionner mais à nous installer dans le confort perfide de auxiliaire de service de la pensée coloniale et post coloniale qui a façonné notre mentalité de colonisé.

Lisez ce livre vous sortirez rajeunis, transformés et libérées du mimétisme et de la redondance ennemis de la créativité et de l’adaptation aux problèmes de notre temps. Vous y verrez l’esprit moderne qui apporte en filigrane la réponse claire et définitive sur la modernité de l’Islam comprise comme effort cognitif, méta cognitif et psychosociale pour produire ses idées, ses matériaux et ses hommes les plus aptes à répondre aux défis de leur époques avec les normes et les références immuables de leur Créateur et de leur Prophète. Les Musulmans, en lisant ce livre prendront conscience de la différence entre les idées qui font la modernité comme un processus permanent de civilisation et l’accumulation des choses produites par la modernité occidentale que nous confondons faute de repères et de référentiel stable sur notre identité, notre implication dans les causes justes, notre rôle dans l’histoire universelle.

Le Maghreb a produit de grands hommes au service de l’Islam et de la lutte contre l’oppression. Il est de notre devoir de leur donner vie. Ce n’est pas un appel au sectarisme contre le Machreq mais un devoir de mémoire, de justice et de libération tout particulièrement en ces moments où la pensée rétrograde des islamo otanesques et des pétro dollars ruine plus que jamais notre personnalité et notre apport allant jusqu’à nous imposer leur socio code et leur géo codes produits par leur décadence comme vérité islamique contrairement à tout bon sens religieux et historique. C’est notre devoir que de nous inscrire dans le processus de rayonnement de l’Islam qui a quitté assez tôt l’Arabie pour être repris par les Perses, les Indiens, les Egyptiens, les Berbères et les Asiatiques qui ont profité et ont fait profiter l’humainté des Lumières de l’Islam et de l’efficacité de la langue arabe pour développer de la pensée, des arts et de la spiritualité que l’Arabie ne sait toujours pas développer car l’esprit du bédouin autarcique a pris le pas sur l’ouverture et la mobilité de la pensée islamique. Le Maghreb de rite malékite a matière suffisante en terme de fiqh rigoureux sans éprouver le besoin d’importer celui des autres. Les autres ainsi que le Maghreb ont besoin de revivifier ou de produire de la pensée universelle à l’image de celle de Malek Bennabi.

Malek Bennabi est aussi un espoir pour la génération musulmane née ou vivant en France. En effet, de culture francophone, produit de l’école coloniale, issu des grandes écoles françaises il n’était pas destiné à servir l’Islam et l’Algérie mais à servir la France. Seule la conscience de la tragédie algérienne mise dans le puzzle de la tragédie humaine confrontée à la colonisation peuvent conduire un homme à refuser les hautes fonctions de l’administration coloniale pour consacrer sa vie à chercher la vocation de l’Islam, celle du libérateur et du civilisateur de l’humanité. C’est davantage l’attachement à une cause qu’à une identité qui conduit vers l’excellence de l’Islam car l’Islam est le couronnement de l’humanité dans ce qu’elle a de meilleur en noblesse, en beauté, en générosité, en foi. La langue française peut donner des grandes figures à l’Islam comme Malek Bennabi et plus tard Roger Garaudy même si à un moment de leur vie ils comprennent que pour être compris par le peuple arabe et pour mieux comprendre l’Islam le recours à la langue arabe est un passage obligé. Ce passage est une clé, un enrichissement.

Malek Bennabi, qu’Allah t’accorde Miséricorde auprès de Lui et grande considération dans ce bas-monde, et qu’Il nous fasse bénir par la compréhension de ton oeuvre magistrale et de sa transmission au plus grand nombre.